菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

　　青山欲共高人语。联翩万马来无数。烟雨却低回。望来终不来。

　　人言头上发。总向愁中白。拍手笑沙鸥。一身都是愁。

　　《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》译文

　　青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在如雨中徘徊，迟迟不能到达。

　　人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。

　　《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》译文二

　　苍翠的群山似乎很想同您这位高人交谈。它们联翩而来，络绎不绝，有似万马奔腾。在茫茫的烟雨中它们迷了路，徘徊踟蹰起来。眼看着在向这边靠近，却终于又退了回去。

　　人们常说头上的鬓发，总是在愁苦中变白的。那么我真该拍手笑话江上的沙鸥了，它们浑身雪白，莫非一身都是愁苦么？

　　《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》注释

　　叶丞相：即叶衡，字梦锡，婺州金华人。叶衡于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。此称丞相，应该是后来追加的。

　　青山欲共高人语：苏轼《越州张中舍寿乐堂》：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府。高人自与山有素，不待招邀满庭户。”

　　高人：高雅的人。

　　联翩：接连不断的样子。

　　低回：徘徊不进的样子。

　　愁中白：白居易《白鹭》：“人生四十未全衰，我为愁多白发垂。何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝？”

　　《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》简析

　　这首词的上片描写在赏心亭的所见所感，其中含蓄地表达了对叶丞相的倾慕之情，同时也表现出词人对指挥千军万马驰骋疆场的热切希望；词的下片集中写“愁”，虽笔调轻快，实是反映词人内心积郁的心情。全词将词人内心的纷杂情绪展现得淋漓尽致，在写作技巧上更是设喻巧妙，想象奇特，运用移情入景等艺术手法，意蕴十足。

　　《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》赏析

　　开篇即运用拟人的手法，“青山欲共高人语，联翩万马来无数”。作者登临览胜，远眺重峦叠嶂，那巍峨的青山乎按捺不住内心的迫切，好似万马奔腾般从远处踏尘驰来，要向高人倾吐心中藏匿已久的所思所想。一个“欲”字，赋予青山以人的性情，急切之姿清晰可见；“联翩万马来无数”短短几个字即描绘出一幅叠嶂奔驰、万马回旋的开阔图景，仿佛置身在疆场之中，灵山的飞动之势瞬间跃然纸上。

　　“烟雨却低回，望来终不来。”山间云雾蒸腾，烟气袅袅，盼望着一诉衷肠的青山似乎总也到不了眼前。词人无一字一句写愁，但落寞失望的思绪早已浸润在字里行间。

　　上片中的高人即指叶衡，词人借由青山、烟雨向他吐露内心的情怀。辛弃疾渴望奔赴战场，恢复宋室河山，而现实却对他再三打击，高人叶衡是他的希望所在。他对高人的倾慕，也无疑体现了他热切盼望驰骋疆场，为之抛头颅洒热血的豪迈。而还我河山的胜利却始终如徘徊的青山和烟雨般久久不至，现实与梦想的巨大落差让作者内心愁绪弥漫，豪情渐渐淡去，空留悲戚。

　　下片作者虽将婉转的愁绪化作揶揄沙鸥之诙谐，但还是集中写“愁”。“人言头上发，总向愁中自。拍手笑沙鸥，一身都是愁。”他望着通体雪白的沙鸥，回忆起人们总说头发是因为忧愁而变白，不禁拍手笑言：你这小小的沙鸥竟是世间最为烦忧的了。词末看似将渲染的愁情吹得烟消云散，其实却早已深入骨髓，无可解脱。此时的笔调愈是轻快，这种被呼唤起的愁思愈是如泼墨般浓重。

　　可以想见，词人忧国忧民，虽只逾而立之年，但两鬓或已斑自，面对着似乎“一身愁”却仍徜徉在自然间的沙鸥，两相对比，这是一种怎样强自解愁又不能解的郁结?那近在咫尺的青山踟蹰不前，那弥漫的烟雨徘徊不来，沙鸥栖水而居，却对万般烦忧浑然不觉，真正一身愁的其实正是他本人。

　　辛弃疾的描写情感多变，从最初动荡飞驰的豪迈之感到淡淡流露的失望之意，再到用诙谐的语调反向表达难以淡化的愁绪，百转千回，耐人寻味。作者在写作技巧上更是设喻巧妙，想象奇特，运用移情人景等艺术的手法，意蕴十足。

　　《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》鉴赏

　　上阕写赏心亭的所见所感。赏心亭，据《景定建康志》，“在（城西）下水门之城上，下临秦淮，尽观览之胜。”开头两句由写山到写人，紧紧扣住了题目。苍翠的群山仿佛有意要同高雅的人交谈，他们联翩而来络绎不绝，有似万马奔腾．它们在茫茫的烟雨中迷了路，徘徊起来，眼看着临近了，却终于没能到达跟前．暗示着自己虽有才却不得施展，怀才不遇，壮志难酬，报国无门。高人即叶衡。青山有情，高人难遇。而今斯人一登上赏心亭，那逶迤的青山有不知有多少心里话要向他倾诉呵。其势如万马奔腾，接连不断。不说人之眺山，而说山之就人，这就把静景写活了。不仅如此，而且对突出人物也有很好的映衬作用。词里叶衡的高大形象进行了，描绘因为叶衡是一位很有才干的主战派官员。《宋史·叶衡传》说他“得治兵之要”。叶衡对作者极为赏识，任江东安抚司参议官，即是对叶衡推荐的 ，以后又向朝廷极力推荐他“ 慷慨有大略”。对于这样一位“经纶手”，加之有知遇之恩，词人对此十分感激。三、四两句借烟雨之景，转突兀奇崛之笔而为低徊宛转之波，充分表现了无限的怅惘，无穷的感慨，可以说是寄托遥深。叶衡主战，因而不能不受到主和派的反对，他收复失地的大计遇到了极大的阻力，词人也就由希望变成了失望。那逶迤的青山既然象万马奔腾而来，象冲锋陷阵的铁骑。词人渴望能挥戈跃马驰骋疆场，可是转眼之间又烟雨迷蒙，遮住了青山，而无数青山也只象是万马在烟雨中低徊不前 。“望来终不来”写盼望之切而失望之深 。不说愁，而愁极深；虽极感慨，仍以蕴藉出之。

　　下阕，由眺望青山之怅惘陡转而为揶揄沙鸥之诙谐，但曲断意不断，其脉络仍清晰可见。虽着笔轻快，实则发自积郁。人们都说头发总是由此愁闷变白的。“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”如果是这样的话，那么水上的沙鸥通体皆白，岂不是一身都是愁吗 ？词人故意发此狂想，而且拍手笑之，似乎把上阕歇拍低徊沉郁的气氛一扫而光了；然而仔细体味，就会察觉到那贯穿全词的“愁 ”字并消失，或者说词人极力排遣这如烟雨一般的无尽的愁思，是感情上的挣扎，而非心灵上的解脱。人之发白并不完全由于人心之愁；而沙鸥通体皆白 ，是其自然特征，与愁没有关系。词人故意造成逻辑上的错误，说得越幽默洒脱 ，反而越使人感到强自解愁而又不能解的痛苦，借说鸟与愁无关，实说愁与人甚切。人愁是实，鸟愁是虚 ，“一身都是愁”的是鸟还是人，不必拘泥于字句的解释而自晓。故“拍手笑沙鸥 ”，一纵即逝；而“一身都是愁 ”，却如电影上的“慢镜头”在观众视野里由快放慢了。实际上“一身都是愁”是与“烟雨却低徊，望来终不来”暗中息息相关的。尽管词笔回荡曲折，然而透过层澜，仍可以看清。白居易《白鹭诗》云 ：“人生四十未全衰，我为愁多白发垂。何故水边双白鹭，无愁头上也垂丝 。”辛词盖本于此。白诗言愁显 ，辛词言愁晦 ，其言愁一也。但辛词多了“拍手笑”一层意思。不过就其形象来看，辛词较之白诗更加绘声绘色；就其感情来说，则更加挚浓深切。参阅作者同年在建康所作的《水龙吟·登建康赏心亭》，充满了激愤忧愁。以至于“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪 ”！胸中积郁如此，则登赏心亭之所见所感都无非“献愁供恨”而已。由此可见，在《菩萨蛮》之中亦饱含着词人之愁，英雄之泪。某些喜剧会使有心的观众在笑声中情不自禁地掉下热泪。笑和眼泪，就是似乎矛盾却又融合无间的。

　　《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》创作背景

　　这首词作于宋孝宗淳熙元年（1174年），这时辛弃疾被叶衡推荐为江东安抚司参议官，到南宋已十二年。辛弃疾生于北国，目睹沦陷于金人铁蹄下的赵宋河山；如今南归十二年，又长期奔忙于各地州府，甚至屡遭诽谤打击，恢复中原的大志一再受阻，壮志未酬却被迫闲居。词人临亭而立，远看巍巍青山，胸中思绪不免激荡，万般感慨，于是写下了这首词。