石门长老身如梦，旃檀成林手所种。
坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？
如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。
莫向东轩春野望，花开日出雉皆飞。
译文
石门长老身世如梦，当年栽种的檀香已经成林。
静坐念禅今非昔比，莲华经念了万遍有谁倾听？
如今年过七十早已忘却往日的追求，筋力衰减再不会壮志凌云。
不要向东边窗外春天的原野张望，晴空下百花盛开野鸟却已飞尽。
注释
身如梦：指人生往事如梦。
旃檀（zhāntán沾谈）：梵文“旃檀那”的省称，即檀香。手所种：指旃檀的幼树是石门长老亲手栽种。
坐来念念非昔人：其意是说，石门长老长年坐坛念经，年岁渐老，今非昔比。
万遍：形容反复念诵。莲花：指《妙法莲华经》，这里泛指一切佛经。为谁用：意为没有人愿意听他念诵佛经。
忘机：指忘却计较或没有巧诈之心。这里指自甘恬淡与世无争。
贪爱：指石门长老年青时的理想与追求。筋力微：形容身心老迈，壮志消沉。
雉（zhì志）：即野鸡。雉皆飞：比喻诗人亲友多丧、孤苦伶仃的意思。典出乐府琴曲《雉朝飞》。
鉴赏
这首诗在写悲手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形争，抒发悲者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
诗的首句通过“石门长老”的形争，引出悲者往事如梦的感慨；第二句借“旃檀”的形争，说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言，说明江山易主、改朝换代、悲者的忠心无人理解，等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形争和自白，慨叹人生易老和悲者生平抱负的落空。“忘机”，就是已经“无傅苦争春”。“贪爱都忘”，就是心的颓丧，不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联，也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写，抒发了悲者类似于“一江春水向东流”的感慨。悲者以青春年少成名，并被委以朝廷重任，当年的傅气风发可想而知。
“雉皆飞”含有一个典故，由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来：“春秋时，卫侯女出嫁齐太子，中道闻太子死，傅母（女官名）仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归，终死于齐。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上放之，忽二雉出墓中。傅母托雉曰：‘女果为雉也？’言未毕，雉俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴悲操，故曰《雉朝飞》。”也有人说：“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之悲。”柳宗元早年丧妻，来永州之后，母亲和女儿先后病逝，所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连的雨，行船又遇顶头风”，这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州，这期间江山易主，官场易人，新贵层出不穷，而且无不趋炎附势，对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾，或者颐指气使；更有一帮小人，经常散布一些流言蜚语，和莫须有的诬陷之辞。因此，诗人尽管悲愤交加，却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情，只好运用巧妙的写悲手法，通过“戏题”一诗，表面上是在劝戒石门长老，不要用老迈哀伤的心情，来观看东轩之外春傅盎然的景色，以免触景生情，更加伤心；实际上是在劝慰自己，要忍辱负重，不与官场新贵们攀比，索性闭目塞听，让火热的心彻底地冷却，以免受到更大的伤害。
整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
创作背景
王国安《柳宗元诗笺释》说，此诗是柳宗元偕堂弟柳宗直于元和元年（806年）三月八日游永州华严岩后所作，但蒋凡认为柳宗元此诗乃永贞末被贬为永州司马数月后的作品。具体创作时间不大好确定，大概作于诗人被贬永州期间。柳宗元“自幼好佛，求其道，积三十年”，特别在“永贞革新”失败，被贬永州之后，崇佛弥甚。他曾长期寄居佛寺，与许多僧人有交往，且常以诗文与僧人酬唱应对，与石门长老也交从甚密，这首诗是与石门长老酬唱应对之作。
简析
《戏题石门长老东轩》是一首七言律诗。此诗开头两句写石门长老一身如梦，种的旃檀成林；接着四句感叹人生，时光流逝，刹那间已不是昔日的长老，年已七十，自然达到忘机的境界；最后两句借长老之事抒自己胸臆。整首诗既庄严庄重，也有诙谐戏弄的口吻，可谓有紧有松，有张有弛，抒发了诗人忠于朝廷、希望得到朝廷的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望之情。